全國學(xué)生服飾
南方研發(fā)中心
一、歷史溯源
中華旗袍誕生于中華民國時(shí)期，是當(dāng)時(shí)的婦女時(shí)裝，最早的雛形，可以追溯到明朝中期的明立領(lǐng)中衣褙子，后移植到滿族婦女無領(lǐng)長袍上，由此演變而來。因?yàn)闈M族被稱為“旗人”，故將此服裝形式稱為“旗袍”
清順治、嘉慶年間，統(tǒng)治者屢次頒布禁令，嚴(yán)禁滿族女子仿效和穿著漢族服裝。順治元年(公元1644年)，清軍入關(guān)，與漢族軍閥豪強(qiáng)聯(lián)合定都北京，繼而統(tǒng)一全國。有著幾千年文明史的漢民族，相比其他民族，自然有著強(qiáng)烈的文化優(yōu)越感。統(tǒng)治者為穩(wěn)固政權(quán)，開始強(qiáng)制實(shí)行剃發(fā)易服，律令之嚴(yán)性命攸關(guān)，甚至出現(xiàn)了“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的說法。漢族百姓奮起抗?fàn)?，力保漢族裝束，但遭到滿清統(tǒng)治者的鎮(zhèn)壓屠殺。統(tǒng)治者窮盡各種方法讓漢人習(xí)滿族風(fēng)俗，甚至以人格侮辱等方式使?jié)h族精神萎縮，讓漢人喪失自尊、自信。
清朝后期，旗女(滿洲女子)所穿的長袍，衣身較為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝?！霸獙氼I(lǐng)”用得十分普遍，領(lǐng)高蓋住腮碰到耳，袍身上多繡以各色花紋，領(lǐng)、袖、襟、裾都有多重寬闊的滾邊。同治年間，鑲、滾技藝達(dá)到高峰時(shí)期，有的甚至整件袍服全用刺繡、花邊鑲滾，幾乎難以辨認(rèn)原本的衣料。旗女袍服的裝飾繁瑣至登峰造極的程度，從另一個(gè)方面也凸顯了強(qiáng)權(quán)霸主的欲望。
二、發(fā)展歷程
1840年以后進(jìn)入近代，西洋文化浸襲著中國本土文化，煙臺地處沿海，是中國開埠最早的城市之一，作為歷史文化名城，煙臺見證和經(jīng)歷了中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的大變革，同時(shí)也因華洋雜居，商貿(mào)繁榮，得西方文化風(fēng)俗之先，所以服飾也開始發(fā)生潛在的變革。
風(fēng)行于本世紀(jì)20年代的中華旗袍，是煙臺女性在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進(jìn)而形成的。當(dāng)時(shí)并無專業(yè)服裝研究中心和設(shè)計(jì)中心，服裝式樣的變化以千家萬戶在時(shí)代風(fēng)尚的影響下不斷變化而形成。如領(lǐng)子的高低、袖子的短長、開衩的高矮、裝飾的去繁就簡，使旗人婦女的袍服由“一片式的平面直線裁剪”變革為“省道式多片曲線裁剪”。此舉徹底擺脫和顛覆了旗人之袍的老式樣，改變了女性長期以來束胸裹臂的舊貌，充分顯露出女性的體態(tài)和曲線，成為當(dāng)時(shí)代表新女性的裝扮。
身著中華旗袍的影星蝴蝶成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚代表人物
三、國服地位的確立
辛亥革命成功后，孫中山先生就任臨時(shí)大總統(tǒng)，點(diǎn)燃了中華民族的希望，他民主共和的治國理念和“除陋習(xí)、倡新風(fēng)”的思想深入人心。就任后，他頒發(fā)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等一系列改革法令，其中“易服”也在其中。孫中山認(rèn)為:“禮服在所必更，常賜聽民自便”。希望能有一種“適于衛(wèi)生、便于動作、宜于經(jīng)濟(jì)、壯于觀瞻”的服裝樣式，并親自設(shè)計(jì)了具有特殊意義的男裝，稱為“中山裝”。
造型簡潔流暢、工藝兼容并蓄、風(fēng)格中西合璧的女性袍服樣式正好體現(xiàn)出女性的進(jìn)步思想，彰顯出中華民族精神與氣節(jié)，不僅符合“易服”的理念，也符合中華共和的治國方針，并且受到了宋慶齡、宋美齡、宋愛玲宋氏三姐妹的喜愛和推崇。1926年中華旗袍被中華民國政府正式確立為國服。
四、中華旗袍的今天
中華旗袍從誕生到現(xiàn)在，這一個(gè)世紀(jì)以來，經(jīng)歷了世界大戰(zhàn)、文化大革命與改革開放，雖然歷經(jīng)磨難，但世代傳承的民族精神與其中的文化精髓卻從來沒有衰退。
2012年，由“百年·旗源”旗袍品牌，第三代傳承人China·臣聯(lián)合全球熱愛中華旗袍的各界人士，以創(chuàng)新型的商、協(xié)會模式，在全球發(fā)起旗袍會，讓沉睡多年的中華旗袍再次煥發(fā)光彩。
2017年10月，籌備七年之久的中華旗袍博物館將向世界開放，這里展出的每件藏品，都凝結(jié)著“百年?旗源”旗袍世家的收藏心路以及四代傳承的“工匠精神”與家國情懷。 如今“中華旗袍”不僅是一件女式服裝，更是具有鮮明特征的中華文化符號，傳遞著中華文明，講述著中國故事……
